L'art islamique fait référence à la partie de l'art qui est répandu dans la communauté musulmane et non pas nécessairement par des musulmans. L'art islamique est l'une des grandes périodes de l'histoire de l'art et l'une des plus grandes réalisations humaines dans le domaine de l'art est un. Alors que les arts dans certains cas n’ont pas la conformité régionale avec les enseignements de l'Islam et la culture islamique, mais son effet est évident . Tazhib est un mot arabe qui signifie « dorer quelque chose ». La dorure (Tazhib en persan) est une technique visant à rehausser les objets d'art, de culte ou précieux, en les recouvrant d'or. Les metteurs en page de l’Iran, ont illustré et doré des copies de manuscrits pour donner la joie à l'œil et l'âme. Les Peintres les religieux iraniens en sélectionnant la couleur et l'uniformité des motifs avec le contenu, offrent les dessins et les motifs selon les textes calligraphiés.  Cet art s’est développé durant les premiers temps de l’ère islamique, lorsque, accompagnant un désir de diffuser largement des exemplaires du Coran, les artistes et calligraphes se sont employés à décorer ses pages calligraphiées de miniatures ou d’ornements à la fois colorés et dorés. Aujourd’hui, l’enluminure est considérée comme un art iranien, étant donné que les artistes persans ont joué un rôle considérable dans le développement de cet art. Les périodes timouride (XIVe siècle) et safavide (XVIIe siècle) sont considérées comme les plus fastes concernant le développement du tazhib. La période safavide a été plus précisément considérée comme étant l’âge d’or de la culture et de l’art persans. Parallèlement au développement des styles calligraphiques, l’enluminure se répandit à Bagdad et dans les autres centres culturels de l’époque. Comme nous l’avons évoqué, cet art a le plus souvent été utilisé pour l’ornementation du Coran, particulièrement pour séparer les différents versets et chapitres. L’enluminure influencée par les arts byzantin et chinois s’est développée à Shirâz et à Ispahan. Elle a été peu à peu utilisée pour orner les œuvres à caractère profane comme les contes et les recueils de poèmes. On la voit aussi dans les poèmes de grands poètes comme Hâfez, Ferdowsi, Nezâmi et autres poètes iraniens.